1.
Latar
belakang awal munculnya berbagai aliran pemahaman akidah adalah…
A. a. Pemahaman
akidah yang berbeda
B. b. Perbedaan
ulama yang membawanya
C. c. Kebebasan
dalam memahami akidah
D. d. Kondisi politik yang menyebabkan
perpecahan
E. e. Semangat
untuk berpikir bebas
2.
Pada masa Nabi Muhammad, corak akidah bersifat monopolitik, yaitu…
A. a. Hanya ada satu bentuk ajaran tanpa perbedaan dan
persanggahan dari para sahabat
B. b. Ada beberapa perbedaan pendapat namun semuanya bisa hidup berdampingan dengan baik
C. c. Setiap perbedaan pendapat dapat diselesaikan tanpa
perpecahan
D. d. Para sahabat dilarang untuk menyanggah dan
mempertanyakan ajaran Nabi
E. e. Semua yang disampaikan Nabi diterima begitu saja tanpa
ada pertanyaan dan diskusi
3.
Peristiwa terbunuhnya khalifah Utsman bin ‘Affan oleh
para pemberontak dalam sejarah Islam dikenal dengan istilah…
A. a. Al-fitnah as-shugra
B. b. Al-fitnah al-kubro
C. c. ‘am al-Huzni
D. d. Al-firqah al-kubro
E. e. Al-firqah as-shugra
4.
Pada
masa kekhalifahan Ali bin Abi Thalib, muncul kelompok Haruriyah sebagai
kelompok penentang kekhalifahan. Mereka juga dikenal dengan sebutan…
A. a. Syi’ah
B. b. Khawarij
C. c. Mu’tazilah
D. d. Asy’ariyah
E. e. Murji’ah
5.
Dalam
peristiwa Tahkim, kelompok Muawiyah diwakili oleh…
A. a. Muhammad
bin Abu Bakr
B. b. Yazid
bin Muawiyah
C. c. ‘Amr bin ‘Ash
D. d. Abu
Musa al-Asy’ari
E. e. Abdullah
bin Saba’
A. a. Abu Musa al-Asy’ari
B. b. Abu
Huzaifah
C. c. Sa’ad
bin Abi Waqqas
D. d. Amr
bin Ash
E. e. Khalid
bin Walid
7.
Yang
bukan termasuk aliran ilmu kalam adalah…
A. a. Jabariyah
B. b. Mu’tazilah
C. c. Syi’ah
D. d. Murodiyah
E. e. Qadariyah
8.
Selain bermakna golongan yang keluar dari barisan
pengikut Sayyidina Ali, penamaan khawarij
memiliki makna yang lain, yaitu…
A. a. Orang-orang yang keluar pergi berperang untuk
menegakkan kebenaran
B. b. Orang-orang yang keluar dari rumah untuk mencari rizki
yang halal dan berkah
C. c. Orang-orang yang keluar dari barisan pengikut
Mu’awiyah bin Abi Sufyan
D. d. Orang-orang yang keluar pergi berperang bersama
Rasulullah SAW
E. e. Orang-orang yang keluar dari rumah untuk mencari ilmu
9.
Salah
satu ciri utama aliran khawarij adalah takfir yang bermakna…
A. a. Mengkafirkan golongan di luar aliran
mereka
B. b. Mengingkari
adanya Allah
C. c. Orang
yang berdosa besar akan kekal di dalam neraka
D. d. Dosa
kecil jika dilakukan terus menerus akan menjadi dosa besar
E. e. Menafikan
qada’ dan Qadar
10.
Aliran khawarij memiliki
6 sekte dengan doktrin ajaran yang berbeda. Dari 6 tersebut, ada 1 sekte yang
memiliki doktrin ekstrem bahwa daerah di luar kekuasaan mereka adalah dar
al-kufr, dan setiap orang yang menolak ajaran mereka dianggap sebagai orang
musyrik yang boleh ditawan dan dibunuh termasuk anak-anak dan wanita. Sekte
tersebut adalah…
A. a. Sekte al- Muhakkimah
B. b. Sekte al- Azariqah
C. c. Sekte an- Najdah
D. d. Sekte al-Ibadiyah
E. e. Sekte as-Sufriyah
11.
Dasar
keselamatan Murji’ah adalah iman. Bagaimana cara aliran Murji’ah mewujudkan
keimanan tersebut?
A. a. Tashdiq
bil qalbi
B. b. Iqrar
bil lisan
C. c. ‘Amal
bil arkan
D. d. Tashdiq bil qalbi wa iqrar bil lisan
E. e. Tashdiq
bi qalbi, Iqrar bil lisan, wal ‘amal bil arkan
12.
Tokoh
pencetus aliran Syi’ah adalah…
A. a. Jahm bin Sofwan
B. b. Abdullah bin Saba’
C. c. Ja’d bin Dirham
D. d. Abu Mansur al-Maturidi
E. e. Abu Hasan al-Asy’ari
13.
Aliran Syi’ah muncul karena banyaknya propaganda yang
dicetuskan terkait dengan keagungan Sayyidina Ali bin Abi Thalib. Berikut yang
bukan propaganda yang dimunculkan saat itu adalah..
A. a. Unsur ketuhanan bersemayam di dalam tubuh Ali bin Abi
Thalib
B. b. Khalifah yang sah hanyalah sayyidina Ali bin Abi
Thalib
C. c. Ali bin Abi thalib mengetahui segala hal yang ghaib
D. d. Ali bin Abi Thalib adalah Imam Mahdi
E. e. Ali bin Abi Thalib akan muncul di akhir zaman bersama
nabi Muhammad untuk menegakkan keadilan
14.
Kelompok Syi’ah mempercayai bahwa Ali bin Abi Thalib
dan keturunannya adalah imam yang ma’shum. Adapun total imam syi’ah berjumlah…
A. a. 15 imam
B. b. 12 imam
C. c. 10 imam
D. d. 7 imam
E. e. 5 imam
15.
Secara
bahasa Jabariyah bersal dari kata Jabbara yang berarti…
A. a. Memaksa
B. b. Pasrah
C. c. Tunduk
D. d. Taat
E. e. Boneka
16.
Jabariyah memiliki doktrin ajaran yang lemah yang
kemudian ajaran tersebut dipolitisasi oleh Mu’awiyah untuk keuntungannya
sendiri. Doktrin inti aliran ini adalah…
A. a. Bahwa manusia memiliki kehendak bebas
B. b. Perbuatan manusia merupakan wujud keinginan hati
mereka sendiri
C. c. Manusia tidak mempunyai daya untuk mewujudkan
perbuatannya sendiri
D. d. Manusia mempunyai tanggung jawab untuk menegakkan
kebenaran dan kebaikan
E. e. Manusia memiliki free
will dan free act
17.
Yang
bukan merupakan ajaran aliran
Jabariyah adalah…
A. a. Surga
dan neraka tidak kekal
B. b. Al-Qur’an
adalah makhluk
C. c. Manusia bebas berkehendak
D. d. Allah
tidak punya sifat yang serupa makhluk
E. e. Allah penentu
segala tindakan makhluk
18. Aliran jabariyah mendapat pertentangan dari
aliran…
A. a. Syi’ah
B. b. Khawarij
C. c. Murji’ah
D. d. Qadariyah
E. e. Mu’tazilah
19. Pokok ajaran mu’tazilah dituangkan dalam al-ushul
al khamsah. Berikut yang bukan termasuk dalam lima dasar ajaran mu’azilah adalah…
A. a. At-Tauhid
B. b. Al-’adl
C. c. Manzilah baina manzilatain
D. d. Amar ma’ruf nahi munkar
E. e. Al-Wadud
20. Salah satu doktrin ajaran Mu’tazilah adalah
al-manzilah bain al-manzilatain yang
artinya adalah posisi di antara dua posisi. Posisi yang dimaksud adalah posisi
dari…
A. a. Seorang khalifah
B. b. Muslim yang mengerjakan dosa besar
C. c. Orang mukmin
D. d. Orang musyrik
E. e. Orang kafir
21. Dalam ajaran aliran Asy’ariyah, orang
mukmin yang melakukan dosa besar dihukumi…
A. a. Fasik
B. b. Kafir
C. c. Mukmin
D. d. Muslim
E. e. Muwahid
22. Salah satu alasan mengapa Abu Hasan
al-‘Asyari meninggalkan aliran mu’tazilah adalah karena…
A. a. Aliran mu’tazilah sama seperti aliran
Jabariyah
B. b. Aliran mu’tazilah tidak mentauhidkan Allah
C. c. Aliran mu’tazilah menolak pendapat
mujassimah
D. d. Aliran mu’tazilah
E. e. Aliran mu’tazilah lebih mengedepankan
pendekatan akal dibandingkan pendekatan Qur’ani
23. Berkaitan dengan penggunaan akal dan wahyu,
berikut yang merupakan aliran yang lebih mengedepankan akal dibandingkan wahyu
adalah…
A. a. Aliran Jabariyah
B. b. Aliran Mu’tazilah
C. c. Aliran Khawarij
D. d. Aliran Asy’ariyah
E. e. Aliran Maturidiyah
24. Menurut aliran maturidiyah, untuk
mengetahui mana yang baik dan mana yang buruk, seseorang harus menggunakan…
A. a. Akal
B. b. Ijma’ dan Qiyas
C. c. Wahyu
D. d. Akal dan wahyu
E. e. Qur’an dan Hadits
25. Dalam hal iman dan Kufur, aliran berikut
yang memberikan label kafir bagi mereka yang melakukan dosa besar adalah…
A. a. Khawarij
B. b. Murji’ah
C. c. Syi’ah
D. d. Asy’ariyah
E. e. Maturidiyah
I.
ESSAY
1.
Pada saat
perang Shiffin, pihak Mu’awiyah bin Abi shufyan menawarkan perundingan
damai atau disebut dengan tahkim kepada pihak Ali bin Abi Thalib. Hasil
dari tahkim tersebut memicu kekecewaan beberapa pihak dan melahirkan
perpecahan akidah. Apa yang sebenarnya menjadi kesepakatan dalam peristiwa tahkim
tersebut?
2.
Setelah
wafatnya sayyidina Ali bin Abi Thalib, aliran-aliran ilmu kalam menjadi semakin
berkembang dan bahkan berlanjut sampai pada masa Daulah Bani Abbasiyah.
Terdapat total 8 aliran ilmu kalam yang diketahui secara umum. Sebutkan
keseluruhan aliran-aliran ilmu kalam tersebut!
3.
Beberapa aliran
ilmu kalam muncul sebagai respon atas aliran ilmu kalam lainnya, sehingga jika
dilihat akan ada beberapa firqah yang saling bertentangan ajaran dan
pemikiran. Seperti ajaran aliran Qadariyah yang muncul menanggapi ajaran aliran
jabariyah yang dianggap terlalu lemah. Sebutkan kontradiksi dari 2 ajaran
aliran tersebut!
4.
Dalam aliran
khawarij terdapat salah satu sekte yang bernama al-Azariqah yang didirikan oleh
Abi Rasyid Nafi’ bin al-Azraq. Dalam sejarah, sekte ini disebut sebagai salah
satu sekte yang menyimpang karena seringkali melakukan pembunuhan terhadap
sesama muslim, termasuk anak-anak dan wanita, yang menolak ajaran mereka.
Apakah yang menjadi landasan doktrin sekte ini sehingga mereka berani melakukan
misi pembunuhan terhadap sesama muslim?
5.
Munculnya berbagai
aliran ilmu kalam memicu lahirnya ragam ajaran pokok dan diskusi keagamaan yang
tidak pernah selesai hingga hari ini. Di Indonesia sendiri, banyak muncul
organisasi masyarakat Islam yang kesemuanya memiliki ciri khas masing-masing. Bagaimana
pendapat kalian tentang banyaknya ragam ormas Islam di Indonesia?
@@@ Selamat
Mengerjakan @@@
KUNCI
JAWABAN
I.
PILIHAN GANDA
|
1. D |
6. A |
11. D |
16. C |
21. A |
|
2. A |
7. D |
12. B |
17. C |
22. E |
|
3. B |
8. A |
13. D |
18. D |
23. B |
|
4. B |
9. A |
14. B |
19. E |
24. D |
|
5. C |
10. B |
15. B |
20. B |
25. A |
II.
URAIAN
1.
Isi kesepakatan tahkim adalah kedua
belah pihak sepakat mencopot jabatan masing-masing pemimpin mereka. Yaitu dari
kubu Abu Musa al-Asy’ari akan mencoppot Ali bin Abi Thalib dari jabatan
Khalifah, dan dari Kubu Amr bin ‘Ash akan mencopot Muawiyah bin Abi Suyfyan
dari jabatan Gubernur Damaskus untuk meredakan pertikaian. Setelahnya mereka
akan mengembalikan keputusan sepenuhnya kepada umat muslim terkait dengan sosok
yang akan menduduki jabatan khalifah setelahnya.
2.
Khawarij, Syi’ah, Murji’ah,
Qadariyah, Jabariyah, Mu’tazilah, Asy’ariyah, dan Maturidiyah
3.
Aliran jabariyah disebut juga aliran
fatalism yang menganut doktrin bahwa
manusia tidak memiliki daya apapun atas dirinya dan hidupnya. Semua sudah
ditentukan dan dijalankan oleh Allah. Sedangkan aliran Qadariyah memiliki
pemikiran bahwa manusia memiliki daya dan pilihan sendiri untuk hidupnya. Yang
jika ia melakukan dosa, maka dos aitu sepenuhnya menjadi tanggungannya kelak.
4.
Doktrin ajaran mereka adalah bahwa
ajaran mereka yang paling benar. Orang-orang yang tidak sepemahaman dengan
mereka dianggap musyrik. Dan hukum bagi orang musyrik adalah darahnya halal
untuk dibunuh. Termasuk orang-orang yang tidak tinggal dalam satu wilayah
mereka juga dihukumi sebagi orang kufr dan juga boleh dibunuh.
5.
Open-ended question. Jawaban bisa
beragam dan semuanya memiliki point.
No comments:
Post a Comment